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文化沃土裡的一道清泉。

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* 41楼 *  循州不肖生 发表于 04-07 20:13
厦门有古刹南普陀寺。寺内有块石上刻了憨山大师的【醒世歌】 。  是首七言十 二句诗。


紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月,終身安分度時光。
春日才看楊柳綠,秋風又見菊花黃。榮華原是三更夢,富貴還同九月霜。
休得爭強來取勝,百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉。
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* 42楼 *  循州不肖生 发表于 04-09 21:03
    上次有文貼出两位印度繒人坐路旁二小時不動的瑜伽照片,有盆友說很難做到。
     記得曾有位印度客户說:多年前日本文部省曾下令,小學教育要學印度:學習印度人教小孩:五歲兒童,母語之外,還能寫出短篇英文故事;算數能力高強,上臺講話頭頭是道----也就是美國人說的”“presentation skills”
     國家地理網上說印度馬路上有橫行的“神牛”;同事更說貧民在鄉間遇節日擠火車,免費的車廂滿了就上車頂坐,這麽“cheap”的民族------日本還要學亞差甚麼呢?
     原來,印度有六千年文化,其實不算“cheap”。日本的佛,是印度傳過去的;印度的瑜珈和冥想,更是日人追求的高境界。印度人的沟通技巧,不論學者還是小販,口才動聽,印度大師在臺上講道,可以把上萬觀眾聽得如醉如癡。。。
    恒河水有遗體飄浮,但印度人認為他們的臟亂是種生活態度,並不算落後。他們是東方文明最古老的龍頭,古代曾對世界有巨大的貢獻;現代的班加罗尼(Bangalore)更是全球除矽谷之外的第二軟件中心,歐美早己對印度另眼相看。
   現在連高傲的日本也要學,說明印度文化其中必有豐富的內涵。
    日本和印度,是二十一世紀文化的兩面。學學印度人的豁達與安貧,學學印度人的魅力口才。讓兩種價值觀融和在一起,這個世界,肯定明天會更好。
內容有來自網酪文摘


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* 43楼 *  循州不肖生 发表于 04-13 21:39

過年時,偶见有女文友在元妙觀前測字路摊停立,她随手寫了個“家”字。
攤主看來不夠40,留虬扮老,口諾懸河,要先惠金50。
文友立給50。


“小姐書寫所謂“家”者,乃女人之家,是“己嫁”,並夫君乃有米之人。
何以此說:“家'“是個蓋子下養著群豬。
豬肉在日常生活中,屬中上人家餐桌之食品。
  
   晚上睡覺,必須要”有瓦遮頭“,才不會淋雨,才有安全感,因而,盖子是贫富人都需的生活必須品。
  
而“盖子”是“有瓦在头,是有”家",也就是有了房子。
有了房子在头顶,盖子下面还有“豬”------在中國的古農業社會,豬是材富的像征,而在今日的某些偏遠農村,豬在床邊行走是平常的事,豬多表示這家庭的材富多。
    引申至今日,青年人想要有個”家“=[房子]+[豬 ]”的财富並不容易。甚至有人要化數十年的辛苦經營做”家“的牛馬。
     因而,今天的女孩子求偶“嫁”的條件,就是要給她找個”家“。而這條件,對80後的年輕人來說,說難不難,說易也真的不容易。
而小姐己有“家”,上等人也!
斯時,文友看來看來心情大好,加送“利是”壹封。
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* 44楼 *  循州不肖生 发表于 04-26 13:13
这版块沉静了许多。
“惠东宝”抗联游击队的後人,日前给在下送来了一个惊喜:   由“禄来福来”[Rolleiflex]双镜机照的一张6x6黑白照片。
今天,在下为大家重温一下平一坊的历史------ 当你走进大半世纪前那骑楼回廊眺望,定会拍烂栏杆!
时间和店面的名称就给看官自定,不肖生指出的,就是“丽新”理发店[府城丽都的分店],柱上挂了个螺转标识的那间,贫下中农在骑楼上望洋兴叹。

中庸之道99 发表于 04-26 14:22

79年9月份东江洪水浸桥东 。

我也来说说
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* 45楼 *  循州不肖生 发表于 04-28 22:07
1899年,中英代表勘中港边界线,中间清朝官员手扶的那块木碑上写着"大清国新安县界"
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* 46楼 *  循州不肖生 发表于 05-05 21:04
唐百虎是“解元”,系人都知。这位是有照片的解元,他的名字叫周钟岳,云南人,毕业于早稻田大学,曾任民国时代内政部长、国府委员、考试院副院长。
云南的“石林”二字,就是他写的。

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* 47楼 *  荔浦碧野 发表于 10-31 10:46
Re:文化沃土裡的一道清泉。

承接和发载第10楼帖子所说的、该“[引帖]”网址可供直接点击登录而浏览的网址链接——
[引帖]
惠州·西子论坛-惠州事-网民问政-(发表于2018-10-27)[荐] 本土文化的忠诚守望者 苗理洁《逝水流痕》描绘百年惠州风土人情  http://bbs.xizi.com/thread-4478499-1-1.html

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