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苏东坡梦回惠州(民间故事新传)

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* 801楼 *  曹珠 发表于 09-19 18:17

                咏野菊花

不恋豪华宅院庭,荒郊野岭是吾邻。
淸香缕缕来还去,曲径条条折又伸。
满眼繁花墨客画,一身傲骨骚人评。
远离市井尘无染,自在风流特有神。
冷峻 发表于 09-20 05:41

喜读曹兄诗,艺趋纯青,意向高洁,敬佩!

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* 802楼 *  冷峻 发表于 09-20 07:08
刚完成有关重阳节散文一篇,松了一口气
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* 803楼 *  曹珠 发表于 09-20 10:20
                   重阳登山

重阳邀友上髙峰,灿烂朝霞映碧空。
岭顶丛林声飒爽,岩边泉瀑响叮咚。
诗人觅句吟虫鸟,墨客挥毫画竹松。
满座骚朋齐举盏,面如脂粉色般红。     
冷峻 发表于 09-20 21:33

欣赏

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* 804楼 *  冷峻 发表于 09-20 21:34
与本土作家、诗人、工艺家、摄影家相聚留影




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* 805楼 *  冷峻 发表于 09-21 04:05
自夸已好骗人欺世,
众赞其能谦礼益彰。
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* 806楼 *  冷峻 发表于 09-21 04:09
与名作家苗理洁等留影



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* 807楼 *  冷峻 发表于 09-21 04:22
借得西湖留我影,
当为惠郡铸一金。



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* 808楼 *  西坡居士 发表于 09-21 19:08
斗毒——故意怄气
冷峻 发表于 前天 04:27

跟斗气同义

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* 809楼 *  冷峻 发表于 前天 04:28
重庆成功试种2米高巨型稻 ,亩产一千公斤左右。巨型稻通常高2米,是全新一代杂交水稻,其主要优势在于能大幅提高产量,实现优质高产。"巨型稻的分蘖能力很强,相较于只能分蘖出约20株稻穗的普通水稻,巨型稻能分蘖出四五十株稻穗。相比普通的水稻,巨型稻的生物量(生态学术语,指某一时刻单位面积内实存生活的有机物质总量)增加了一半以上,每亩产值可增加15%到20%。
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* 810楼 *  冷峻 发表于 前天 04:29



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* 811楼 *  冷峻 发表于 前天 04:32
无题
我的天地我的家,
敬重他人勤励耙。
石上三分尘薄土,
劳君毕力也虚夸。
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* 812楼 *  冷峻 发表于 前天 04:37
中秋临近有感
雁飞南海去,
荔果品无踪。
瑶柱欲沾口,
明年夏日逢。
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* 813楼 *  冷峻 发表于 昨天 04:01
引录于拙作《闲话惠州方言俗语》
大蛇食饱一餐,半年无使食饭

自然界中的大蛇,国内外都曾有不少的记载或传说。上世纪十年初,印度尼西亚捕获一条长14.85米,重447公斤的巨蟒,可能是世界上已可证实最大的蟒蛇。这条大蛇是在印尼西部苏门答腊岛的一个原始森林中被发现的,当地人将它捕获后卖给了其国家公园,管理人员将这条大蛇取名为桂花。虽然桂花的名字听起来比较温柔,但据说它的大口一旦张开非常吓人,可以很轻松地吞下整整一个人。
生活在亚马逊森蚺亚马逊森蚺也是当今世界上最大的蛇之一,最长可达十米,重达二百二十五公斤以上,粗如成年男子的躯干;一般森蚺长度在五米半以下。 森蚺生性喜水,通常栖息在泥岸或者浅水中,捕食水鸟、龟、水豚、貘等,有时甚至吞吃长达两米半的凯门鳄。森蚺会把凯门鳄紧紧缠绕,直到它窒息死亡,然后整条吞下去。而生活在南美洲热带地区的绿水蟒同样是世界上最大的蛇类。成年的绿水蟒可以长到10米以上,虽然它的长度也许比网纹蟒要短,但是其超粗的体型以及惊人的重量让它成为了世界上最大的蛇。这种蛇的眼睛长在它的头顶上,是为了其在水下移动时便于观察.。成年的绿水蟒可以很容易的缠住并吃掉一条一米多长的凯门鳄,也曾有吃掉美洲虎的记录。
在我国四川,近年也有采矿工人在山野发现一罕见巨蟒,其有一大水桶粗、约有50多米长,这是传言中最大的蛇了。偶遇巨蟒的矿工当场吓昏过去。随后赶到的矿工们用采矿的炸药制成炸药包炸巨蟒,巨蟒听到引线响声,迅速抬头离去。巨蟒通过的地方,狂风大起,草木尽皆倒状,片刻后便越过山头,消失在丛林中。
以上有关大蛇的传说记载,也许你会说太遥远了,然对我来说,却在少年时见过本地最大的蟒蛇(本地叫蠄蛇)。上世纪六十年代未,我的家乡水北村还是簕竹、大树茂生的农村。在一次发洪水期间,我和小伙伴王仔、阿安、阿如等,曾亲见一条约二十米长、粗如麻袋、磷甲崎峋的大蟒蛇自我圈挂在一棵百年芒果树干杈上,当时吓得我们四散逃走。待我们叫来一帮大人时,大蟒蛇却遁往它处了。
蛇类的口腹伸展性大。一条碗口粗的蟒蛇,足可吞下十余斤重的猪狗之类的牲畜。蛇类狂饱一餐之后,便进入睡眠状态,然后用上需较长的时间,慢慢消化所食之物。这里的“半年”,不一定是准确的时间数字,可理解为数天,或数月,或称较长的时间。这句惠州话反映了先民对蛇类的观察仔细,其意常用来比喻某人一旦致富发达了,便可较长时间甚至下半生不需再做事,而衣食住行等都可充裕自行地维持。
与这句话意思相对的另一句话,则是“每天或每餐,都需找米下锅”。后者意指需靠每日的勤力劳作来获取生活之资。
如某人勤劳俭朴,常早出晚归忙于生计。有邻人问其何至如此。其答曰:“我与你怎么同?你‘大蛇食饱一餐,半年无使食饭’,我则需天天找米下锅来养活家小啊!”而一些企业的老板,也常喜欢用“找米下锅”形容企业资金周转的窘迫。
总之,上述无论是“大蛇食饱一餐,半年无使食饭”或是“每天或每餐,都需找米下锅”,各用来表达相关意义都贴切而有风趣。
2009-12-21
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* 814楼 *  冷峻 发表于 昨天 04:03

好大的蛇哦!


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* 815楼 *  冷峻 发表于 昨天 05:10
再谈谈惠州方言俗语(原创)

文王国光(冷峻)

惠州方言俗语简称为惠州话。“惠州话的形成和传承,已有一千多年的历史。据当代语言学家刘叔新考证,惠州话的产生比客家话早五六百年(东晋及以前)”。(《惠州方言·前言》广东经济出版社,2008,10)
惠州话的分布,“大约就在上至河源龙川下至惠州博罗的东江河段两岸地区,即古代归善、博罗、河源、龙川四县城及其农村。上述县城,恰好是缚娄古国的属地。著名语言学家刘叔新(惠州籍人)把这种本地话称为‘惠河语系’,颇具眼光,亦见创意。有学者甚至推论:既然广东在先秦时期的北江流域和东江流域分别有阳禺、缚娄两个古国,就应有两个古民系、两种古语系。有理由认为:广州方言是阳禺古国的国语;而惠州方言就是缚娄古国的国语。(见何志成《失落在历史迷雾中的缚娄古国》,文载《惠城文史》第21辑,邹永祥先生主编)这些提法,虽为一家言,但言之成理,持之有故,值得重视。”(徐志达、吴定球、何志成著《惠州文化教育源流》第18页)
惠州在先秦时期隶属百越,是缚娄古国的所在地。自隋在捈山(今惠城中山公园)设循州总管府后,升格为府治,经唐、宋、元、明、清、民国及入新中国,一直是东江流域的行政、经济、文化等交汇的中心,成为岭东名郡。漫长历史的演变,不同时期人群的迁徙,中原文化及各种地方文化(包括方言习俗,如广府、客家、潮汕等)的交汇融合,使得惠州话在传承发展的过程中内容更加丰富和深厚。它既有与广府、客家、潮汕等优秀方言习俗有相同或相近的交汇(叉)部分,又有自已独存发展的空间,正如《惠州方言·前言》所说:
“惠州话是东江民俗文化的活化石,是惠州人在特定的历史过程中移民、习俗、宗教及文化风貌的缩影,蕴涵着惠州历史文化的个性与特色”。

惠州话中的很多方言俗语,往往与汉语成语一样,既有约定成俗的特点,又往往含有一定的人文故事,具有某种的比喻或劝诫的意义。2008年广东经济出版社出版发行的由当地多名学者、文化爱好者合作编写的《惠州方言》,及由林慧文先生编著的由中国文联出版社出版发行的《惠州话俗语》以及本人在2014年编著并由中国言实出版社出版发行的《闲话惠州方言俗语》等专著,均以丰富、充实的方言俗语例句,从不同的角度进行记述、剖析和解读。然而惠州的方言俗语毕竟历史悠久、蕴藏深广,撰稿者往往或受时间、阅历、文化层次或精神意识等方面因素的影响,有意或无意将很多的俗语,未能收入书集里,特别是生活底层中的市井村野的那部分方言俗语往往未能得以收录。基于着这一出发点,现将本人近年收集的部分俗语书录并作简释如下。
消夜:俗语直译为“一日三餐之后,在夜晚间进餐”。
食过夜粥:旧时学武之人多在夜间练武,练武结束后便进行消夜。夜餐以鱼、肉或其它配料加大米煮成米粥,故称夜粥。这个俗语意为“练武或从事其它行业,下过苦功夫”。
天作:天,天气;作,发作、变化。本义指天气变化大,引伸为指某种病人病症发作。
冇刮煞:刮煞,惠州话元代方言名词,义同汉语“办法”。“冇刮煞”义即“没有办法”。
屙囹炒粉:囹,男性器具,屙囹,泻尿;炒粉,用火在锅中炒米粉。原句义为“将人尿泻在锅中,与米粉同炒”。比喻某些人将好事变为坏事,含讽喻义。
贡岩撞贡巧:贡岩,惠州话形容词,取近音,义同汉语“这么适宜的时机”; 贡巧,义同汉语“这么突然、巧妙”。 比喻为“事情发生突然而巧妙,隐表偶得好运之意”。
屙屎笠到牛特:笠到,惠州话动词,取近音,义同汉语“顶到”; 牛特,栓牛用具,竹木或铁条做成,用绳一端扎着,绳索另端栓着牛鼻。原句义为“人在大便下蹲时,不巧将肛门顶到农家栓牛用的牛特上”。比喻义同上,即“事情发生突然而巧妙,隐表偶得好运之意”。
游水恰到屎碌:恰到,惠州话动词,取近音,义同汉语“咬到”; 屎碌,一截人粪条块。原句义为“人在游泳时,在用嘴呼气张合的一瞬间,竟然咬到一截人粪条块”。 比喻义同上,即“事情发生突然而巧妙,隐表偶得好运之意”。
龙眼佛摈屎靠手势:龙眼,当地的一种水果;佛,惠州话名词,取近音,义同汉语“核,即果子的果核”; 摈,惠州话动词,义同汉语“擦拭”。俗语直译义为“使用龙眼果核(这种圆滑的东西)擦拭肛门外的便粪,既要擦拭干净,又不使手指不沾便粪,凭借的是手法的熟练。”比喻义为“做好难度大的事情,又不使自已受损失,必须凭借高明的技巧”。
老虎吊膣一一赌撞:惠州话歇后语,直译为“公虎与母虎交配,成功与失败,机会就在那充满凶险而又短暂的一次撞击”。比喻义为“做凶险的事,要获得成功,既要有勇气,又要有智慧和技能”。
年三十晚娶老婆一一冇吊倒:惠州话歇后语,直译为“农历十二月三十日的这一天(大年的除夕)举办婚事,节庆婚庆似乎是双喜临门。但到了晚上,新人虽进了洞房,却不能进行房事(潜台词是,女方来了例假)”。比喻义为“事情表面风光,实际是不如人愿,空欢喜一场”。
刋箦包:刋,惠州话动词,取近音,义同汉语“撬起”; 箦包,用草席将物件围起的包裹。这是旧时用以痛骂小孩不听大人调教的俗语,意为“不听调教,真该死去。死了,也不用棺材装载。就直接装进箦包,用锄头柄或扁担一头撬起起来,一头用手扶住,弄到山丘里埋掉。
死老仔:旧时用以痛骂小孩不听大人调教的俗语,意为“这个孩子啊,眼见一天天长大了,却不听调教,没长进,真该死去!”
早死爷娘冇教招:爷娘,惠州话人称名词,义同汉语“爸、妈”; 教招,动词用作名词,义同“教育”。俗语直译为“这个人啊,他的爸妈过早死去了,来不及对他进行必要的调教”。这是一句骂人缺少教育的俗语。
大江冇坎盖:大江,惠州话地方名词,专指东江;坎,惠州话动词,取近音,义同汉语“掩合”; 盖,名词,盖子。俗语直译义为“东江还没将盖子掩合上”。这是一句隐含骂人的俗语,完整的意思是“趁东江还没将盖子掩合上,你赶快去投江(去死)吧”。
死碌冇埋:死碌,惠州话物称名词,义同汉语“尸体”。俗语直译为“那个人的尸体停放在这里,没有人愿去将他埋葬”。 这是一句隐含骂人的俗语,意为此人招人厌恶,死不足惜。
打佢靶后,枪都劈抛其:佢,惠州话第三人称代词,义同汉语“他”或“她”; 劈,惠州话动词,义同汉语“丢、丢掉”; 抛,惠州话语气助词,义同汉语“了”。 俗语直译为“将他枪毙后,枪支也丢了它”。比喻此人坏透了,连与他有联系的物件也沾霉气。此俗语除用骂人外,也常用于好友间的戏谑。
屙屎搭捱咸菜:搭,惠州话助词,义同汉语“也”;捱,惠州话动词,义同汉语“捡”。 俗语直译为“这个人在大便的时候,手也在捡旁边的咸菜”。喻义有二:一讽刺贪婪,二赞扬勤快。
半生熟:食物用火煮的时间、火候不够,呈半生半熟状态。喻义为“人情、处事,欠老练”。
沙冷硬:义同上句。
沙沙滚:形容不可一世的样子。
蔑虱鬼:蔑虱,惠州话形容词,义同汉语“吝啬”。指小气,不大方,过于爱惜自已的钱财又不肯施舍的人。
沤到生侃:侃,惠州话名词,取近音,义同汉语“发霉”。指物件存放太久,以致发霉变质。
多多米变糠:农家将稻谷脱粒后,稻米用于人的食粮,稻壳碾成粉状称之为糠,主要用喂养禽畜。由米变成糠,即由人的粮食变为禽畜食物,喻为很多的好事变成一连串的坏事。
面皮拌过砧板:拌,惠州话形容词,取近音,义同汉语“厚”。俗语直译为“这个人的脸皮比砧板还厚”。喻义为“不知廉耻”。
死口面臭:喻义为“话说得难听,脸色不使人愉快”。
灯乌死火:灯不亮,炉灶柴火不燃。喻义为“死气沉沉”。
食屎屙饭:喻义为“违反常规,本末倒置”。
咸鱼翻生:喻义为“把不可能有的事强说是事实”。
大石砸死蟹:砸,惠州话动词,义同汉语“重压”。 俗语直译为“用大石块去重压虾蟹”,喻义为“动用强权镇压弱小的力量”。
金乌蝇一肚屎:金乌蝇,外表呈金黄色的苍蝇。俗语直译为“外表呈金黄色的苍蝇,它的肚子里装满了臭不可闻的粪便”。喻义为“外表美丽,内质败坏”。
屎多尿多:喻义为“做事不专心勤快,找诸多借口搪塞”。
偷食无晓抹嘴:喻义为“做了坏事,又不懂消除痕迹”。意即“笨拙”。
偷食油麻嘴角乌:油麻,惠州话名词,义同汉语“芝麻”。 俗语直译为“偷食了别人的芝麻后,嘴角留下了芝麻黑色的标志”。 喻义为“做了坏事,留下明显的痕迹”
神台猫屎:神台,又称灵台,祭拜神灵的供桌。俗语直译为“在祭拜神灵的供桌上,摆放臭气熏天的猫粪便”。喻意为“触犯公理,人神共愤”。
做鬼无晓揾食:鬼,是惠州习俗认为人死后会变成有灵性的异怪形象。人死后变成了鬼,还不知怎样才能找到食物。俗语喻义为“这人太笨了”。
猎狗冇相,肋人冇样:肋,惠州话形容词,义同汉语“聪明又有本领”。 俗语直译为“会捕猎物的狗,不一定有好看的外貌;聪明又有本领的人,不一定有堂堂正正的相貌”。 俗语喻义为“不可以貌取人”。
庵念水蛇:庵念,惠州话形容词,取近音,义同汉语“温顺、不乖张”。水蛇,蛇类一种,无毒。俗语表面的意义是说“性情温顺、不乖张的水蛇”。实际上是指银环蛇。这种蛇表面温顺、不乖张,但它有剧毒,不明真相的人如果撩怒了它,给它一噬,那是致命的。故俗语是喻指“最危险的敌人”。
肋无切:处处显示自已的聪明才智,生怕别人不知道。
脚毛跌了一担:比喻某条道路来回行走次数极多。
死爱门:死,惠州话形容词,义同汉语“所有”;门,惠州话名词,义同汉语“人”。 俗语义为“所有东西都想拥有的人”。
死食门:“所有东西(可食用的食物)都想食完的人”。
出门撞到鬼:喻义为“运气不佳,做事初开始便遭受挫折”。
走鬼走到神隍庙:走,惠州话动词,义同汉语“躲避”。 俗语直译为“躲避神鬼却走入了神鬼会聚的庙堂里”。形容义为“事与愿违,避免错误却犯更大错误。”
死人崩屋:俗语直译为“亲人不幸死后去,房屋接着崩坍了”。比喻义为“不幸的事接踵而来”。
走狗屎运:行路踩到狗屎,本是坏事。这里用作反语,比喻偶尔遇到幸运的事。
五更鸡:五更鸡啼,比喻义有二:一为人睡早醒,二为男性或女性,性功能勃起或胀大。
十八后生一一硬过铁钉:惠州话歇后语,比喻义有二:一喻男性青年性格倔强,二喻男性青年性器官坚挺。
阿爸打铁,阿仔转钳:惠州话对偶句,比喻义有二:一喻合作方一人先说定某种情形,后见情况不利,再由合作方另人作它种解释;二喻某人先说定某种情形,后见情况不利,再作它种解释。意为“言行前后不一”。
老鼠虱咬膣一一暗暗抵:抵,惠州话谐音词,义同汉语“知、知道”。惠州话歇后语,直译义为“老鼠虱咬了女人的阴部,别人是不会知道的,只有其本人才知道。”比喻义为个人不公开的事,只有其本人严守秘密。
天上雷公,地下舅公:惠州话对偶句,比喻义为“祖母的兄弟(舅公)辈份极高,声望重大”。
鸡公生膥:鸡公,公鸡;膥,惠州话楚方言名词,音同汉语“春”,义为汉语“蛋”。公鸡产蛋,比喻义为“事理荒诞无稽”。
牵牛上树:喻事理荒谬。
铲白眼:铲,惠州话动词,义为汉语“眨、眨着”。形容人死亡的神态。
食猪红——吞死血:猪红,宰杀生猪时留取的猪血。惠州话歇后语,比喻义为“蒙受的冤屈,只能由自已暗暗承担”。
撼家铲:撼,惠州话副词,义为汉语“全”; 铲,惠州话动词,义为汉语“使用铁铲挖土掩埋尸体”。比喻义为“全家死亡”。
撼家仆:仆,惠州话动词,义为汉语“仆倒”。 比喻义同上。
花心螺卜:螺卜,惠州话名词,义为汉语“萝卜”。 比喻义为“用情泛滥,不专一”。
虎骨凤毛:老虎的骨头,凤凰的羽毛。比喻义为“物件珍贵、稀有”。
船到码头车到站:比喻事情已经完结。
老回堂:人到老年,思维混乱,神志不清,记忆模糊。
老伯仔:年纪轻,但模样、性格和行事似年老的人。
老姑婆:惠州话人称专指名词,特指未曾有婚嫁史的年长女人。
老囹屎屎:比喻义为“不懂礼节,不知长幼、尊卑,自以为了不起,在不应该出面的场合接物待客”。
老惦惦:语义同上条。
油炸鬼:惠州话物称名词,是一种油炸的面食,义同北方的“老油条”。形容人老于世故,处世圆滑或不务正业,不厚道、不诚实而油嘴滑舌的人。
装聋装哑:明明看见、听到,假装聋子、哑子,不敢说话,不敢表达自已的意见。
装癫扮懵:癫、懵,惠州话名词,义同汉语“神经病者”、“ 傻子”。俗语义为“本是正常人,却故意伪装成神经病者、傻子,以假象掩饰自已,迷惑他人。
晓进无晓出:只懂得收进别人的钱财货物,不知道自已该付出的却未付出。喻义为“做人太自私”。
盲佬睇钱眼开:盲佬,惠州话名词,义同汉语“年纪高的盲人”; 睇,惠州话动词,义同汉语“看见”。形容人人皆知钱财的重要。
盲仔食鸡腗一一心知肚明:鸡腗,惠州话名词,义同汉语“鸡腿”。惠州话歇后语,直译意为“年纪小的盲人进吃鸡腿,,虽然眼看不见,但吃多吃少,他心和肚子是一清二楚的”。喻义为“当事者知事情真相或懂事理”。
食无知死,走无知多远:喻义为“只图眼前享受,没考虑以后日子的艰难和路途的远长”。
姐公欠债,外孙还钱:姐公,惠州话名词,义同汉语“外公”。 惠州话对偶句,喻义为“前事后事是两码事,混为一处,不存在合乎逻辑的关系”。
十月莳田——冇得收:莳田,惠州话用语,义同汉语“插秧”。惠州话歇后语,比喻义为“收植季节颠倒,不合时宜,有劳无功”。
十月芥菜一一起心:惠州话歇后语,比喻义为“事因时迁,人变生异心”。
十月甘蔗——甜到笃:笃,惠州话名词,义同汉语“尾、尾部”,与“头”相对。惠州话歇后语,比喻义为“功到自然成”。
黄鳝上沙滩——无死剥层皮:惠州话歇后语,比喻义为“在不能生存的环境里求生,必然是死路一条”。
农民无怕屎,当兵无怕死:喻义为“职业道德决定人的行为”。
无到死牛边,不少死牛钱:喻义为“不到是非地,不会惹是非”。
竹直有节,人正有品:惠州话比兴句,强调做人要有好的品格。
田螺知嘴饱,无知屎窟生柳苔:柳苔,苍苔。喻义为“顾此失彼”。
冇鞋杩剧标:杩,惠州话动词,取近音,义同汉语“捡到”;标,惠州话动词,义同汉语“跑、跑开”;剧:惠州话名词,义同汉语“木屐”。俗语直译为“没有找到鞋子,只捡到木屐,也赶快跑开”。喻义为“情况不妙,走为上计”。
上钮搭下钮:形容衣服穿着不整齐,样子很狼狈。
眼眉毛八尺长:喻义为“事情完成难度极大,未做心已先怯”。
手无掂两俩重:喻义为“四体不勤,劳动能力差”。
阿官样:阿官,惠州话名词,义同汉语“做官的人”。俗语直译为“一副做官人的样子”,比喻义为“假装高贵”。
稳稳四条柱:喻义为“局势稳定,胜券在握”。
三脚鸡:惠州话近代名词,专指“三轮摩托车或三轮汽车”。
三脚猫:喻义为“具有特异技的能”。
独眼龙:喻义为“只具有一只眼睛的人”。
刻衫:刻,惠州话动词,取近音,义同汉语“挂”; 衫,义同汉语“上衣”。俗语义为“将上衣挂起来。”据学者何志成考,南汉博罗张遇贤起义,史书所载起义地点是"刻衫镇"。这“刻衫”两字,是典形惠州俚语,历宋元明清民国五朝一千多年,音义至今不变。
天皓:惠州话词对“天亮”特有的称呼,义同广州人语“天光”。
牛牯无打无起颈:牛牯,惠州古时对初长成熟的雄性牛条(公牛)特有的称呼;颈,颈脖。俗语义为“初长成熟的雄性牛条不与其它的公牛博斗,它的颈脖就不显出雄壮的特征”。比喻“勇猛之人,必须经过多次的生死博斗,才能成长起来”。
萝卜扯抛窟仔在:萝卜,一种蔬菜名称,据张友仁先生考证,为秦代人对这种蔬菜的称名;抛,惠州话助词,义同汉语“了”; 窟仔,小的窟窿。原俗语义为“萝卜被拔出后,留在地里小的窟窿还存在”。暗喻义为“受了失败或耻辱,要敢于面对,不要屈服”,就如另条俗语“留得青山在,不怕没柴烧”一样。
畀阿瓦仔食辇:阿瓦仔,婴幼儿;辇,惠州话词,取近音,义同汉语“乳汁”。俗语义为“给婴幼儿吸食乳汁(哺乳)”。据学者祝基、王宏宇考,“阿瓦仔”、“食辇”二俗语均为战国时楚国方言。
牛治仔:惠州话词对“小母牛”特有的称呼。
櫀线:不同的线条粘合在一起,喻人的神经错乱,事理不明。
爆棚:原指戏演成功,致使观众远远超出场内原有的座位。喻义为“事情完成得非常成功”。
老友鬼鬼:鬼鬼,人的身形与影子;俗语比喻朋友之间非常要好,就象形影不离一样。
阿聋烧纸炮,又狂又好:阿聋,患有耳疾的人,即聋子;纸炮,鞭炮、竹炮,又俗称炮仗。狂,害怕;好,喜欢、爱好。俗语喻义为“做某件事喜忧、敢惧参半”。
讲起人人恼,做来人人好:恼,厌恶、憎恨;俗语直译为“说起某件事大家都厌恶它、憎恨它,但是实际上大家都喜欢做那件事”。俗语义暗讽表里不一。
金窝银窝,无当自家狗斗:窝,惠州话词,义同汉语“床榻”; 狗斗,狗睡的地方,是语者极言自已睡的地方简陋。俗语直译为“金银做成的床榻最好,也是别人的;总比不上自已简陋得象狗睡的地方一样,因为那才是真正属于自已的。俗语义表“不慕他人荣华,安贫爱家”的高尚情怀。
早出日头无系天,后生发财无系钱:惠州话比兴句,俗语直译为“早上太阳出得早,这一天的天气不一定是晴天;年纪轻轻的人在商场上顺顺利利地发了大财,这在他以后的商途未必能守得住这大财”。
命长食得饭多:喻义为“钱财是身外之物,长寿是福”。
食粥搞盐捱世界;捱,惠州话动词,义同汉语“熬”。形容食源贫乏,日子过得艰难。
大蛇屙屎搭着架:喻义有二:一为见过大世面,二为做大事者大气派、大架势。
阿跛托蜡蔗一一死顶:阿跛,惠州话名词,义同汉语“跛脚的人(脚残)”。惠州话歇后语,喻义为“硬充好汉”。
装大头鬼:大头鬼,惠州话名词,指惠州民间敬畏的鬼神。喻义同上条。
鸡肠小肚:喻义为“心胸狭窄,无大容量”。
牛草肚:喻义为“食量大”。
庙祝:喻义为“气量小,听不得批评意见。
缠生:形容植物生长及繁殖能力强。
抢贼乱:义同“趁火打劫”。
烂过阿婆盖条裤:盖,惠州话指示代词,义同汉语“那”。俗语直译为“这个人穿的裤子比婆婆穿的那条裤子更破烂”。比喻为义为“不是新鲜货色,甚至更残旧”。
新起屎坑三日旺:比喻义为“新事兴旺的时日不长,生命力有限”。
青头蠏:惠州话物称名词,青蛙属中一种,个头小,皮肤青色。喻义为“戴青色帽子、穿青色衣服的军人”。
阿甲返城:阿甲,惠州话近代名词。因文革时称农民为伯伯,工人为老大哥,解放军为叔叔。农民排在首位,故时人戏称为“阿甲”。俗语直译为“乡下农民进城”。言外之意是“少见寡闻,样样新鲜”。
牛头无对马嘴:比喻义为“答非所问或事情下不相符合,或做事不合逻辑”。
七七八八:喻义为“事情已完成得差不多,很快接近收尾”。
八字冇一撇:喻义为“事情还没有正式开始”。
眼头犁犁青:意为“眼睛乱翻转,目光闪闪”,形容不守本分的神态。
鬼头鬼脑:形容行为举止诡秘,不光明正大。
笨手笨脚:形容动作或手脚不灵活。
滑过油:比喻义为“为人处事圆滑老练”。
树上的雀仔都喽得下:喽,惠州话动词,取近音,义同汉语“呼唤”。俗语直译为“能把树上的雀鸟呼唤下来”。比喻义为“能言善语”。
纸贴灯笼,一点火星就穿窿:窿,惠州话名词,义同汉语“孔洞、窟窿”。 俗语直译为“用华丽纸张装贴成的大个子灯笼,只要一小点的火花戳去,就会被穿个窟窿”。 比喻义为“徒有虚名”,即“华而不实”。
走过草都死:比喻义为“此人狠毒无比”。
生人凹到死,死人凹到栋栋企:凹,惠州话动词,取近音,义同汉语“争论”。 栋栋,惠州话形容词,取近音,义同汉语“活生生”; 企,惠州话动词,取近音,义同汉语“站立”。 俗语直译为“活生生的人与别人争论到死去,死去的人与别人争论变成活生生的站立着”。比喻义为“从生至死,始终不认理亏”。
车大炮无使本:车大炮,惠州话名词,动宾结构,义同汉语“吹牛(说谎话)”;无使,惠州话动词,义同汉语“不用”;本,惠州话名词,义同汉语“本钱或资本”。比喻义为“乱说空话”。
姐公做生日一一替外甥兴:惠州话歇后语,比喻义为“为后人做好事”,意近成语“为人作嫁衣”。
猴猴狗狗:比喻为义为“言行举止不正经”。
打流猴:比喻义为“象猴子一样乱蹦乱窜”,即“不务正业”。
和尚担遮——无法无天:遮,惠州话物称名词,义同汉语“伞”。惠州歇后语,比喻义为“不顾国法和天理,任意干坏事。现多形容违法乱纪,不受管束。”
揽仔江边企——望江:惠州话歇后语,望江为惠州江北一地名,在水北村菊花头上游处。
床下底破柴——撞板:惠州话歇后语,比喻义为“暗中违规操作,必然行不通”。
死食烂撑:撑,惠州话动词,取近音,义同汉语“吃不下还硬吃”。俗语比喻义为“超限度吃东西,即贪吃超量”。
番鬼佬拿筷子——不知样边好:番鬼佬,惠州话名词,义同汉语“外国男人”。 惠州话歇后语,比喻义为“外来人不适应当地的生活习惯”。
滚水辣脚:滚水,惠州话名词,义同汉语“开水”; 辣,惠州话动词,取近音,义同汉语“汤”。俗语指“脚被开水汤伤”。
走无切:切,惠州话动词,义同汉语“及”。俗语直译为“想离开已经来不及了”, 比喻义为“事情紧逼”。
隔夜狗肉,仲较好食:隔夜,义同汉语“经过一夜之后”; 仲较,惠州话副词,义同汉语“更加”。俗语直译为“煮熟的狗肉经过一夜之后,吃起来味道更加香美”。
老举嘴——冇句真:老举,惠州话名词,义同汉语“ji女”。 惠州话歇后语, 直译为“ji女口中说出的话,没有一句话是真实的”。
解放军煮饭——大镬:镬,惠州话名词,谐音“祸”。 惠州话歇后语, 直译为“一队解放军烧水煮饭,用的是大铁镬”。 比喻义为“事情祸害严重”。
水北篮刀——捋捋射:水北,惠州地名,指古城东江对岸地方;篮刀,惠州话名词,东江鱼类一种;捋捋,惠州话形容词,义同汉语“快速、敏捷”。 惠州话歇后语,直译义为“东江水北河段的篮刀,游走快速、敏捷”。比喻义为“生猛、快捷”。此外,俗语还暗含“过于张扬”讽义。
狗捉老鼠——有功冇劳:惠州话歇后语, 意译为“狗即使捉到了老鼠,也是有劳无功。因为人们习惯认为狗的职能是看家护院,而捉老鼠则是猫的本职。”“有功冇劳”,是“有劳冇功”的倒置句。比喻义为“所做的事情都是徒劳的”。
剃头刀摈屎——无知利害:惠州话歇后语, 意译为“用剃头刀刃擦拭肛门外的粪便,不知道这样做存在的凶险”。 比喻义为“做事未考虑事情的危险性”。
谭阿社车大炮——冇踪冇影:谭阿社,传说中的人名。惠州话歇后语, 意译为“谭阿社这个人说起大话来,话中的人事连踪影都没有”。 比喻义为“说话荒诞无稽”。
叮咚巷托竹篙——直来直去:叮咚巷,惠城桥西金带街内一小巷名称。惠州话歇后语,意译为“在叮咚巷内扛着竹篙行走,由于巷道窄小,竹篙不能转头,只能一直向前”。 比喻义为“说话无拘束”。
巷仔垓油一一慢慢来:垓,惠州话动词,义同汉语“担、挑”。 惠州话歇后语,意译为“在小巷里挑油担,行走必须小心谨慎,以防墙壁碰坏油罐”。 比喻义为“行事须小心谨慎,急躁不来”。
冇柄茶煲——得剩一把嘴:嘴,惠州话名词,指茶煲的出水口。惠州话歇后语,意译为“没有手柄的茶煲,只有一个出水口”。 比喻义为“只会说话,不会做事”。
秀才手巾——包书:书,与“输”谐音。惠州话歇后语,意译为“秀才身上挂的毛巾包裹,里面所包的全是书籍”。 比喻义为“所做的事都是失败的”。
囹古敲葫杓——盲打盲着:囹古,惠州话名词,义同汉语“男性性器官”。 葫杓,惠州话名词,义同汉语“木勺”。 惠州话歇后语,比喻义为“无意中合上了”。意同“撞彩”。
安枝斗柄:意译为“安装树木的枝干,再想象添上树木的横枝”。比喻义为“凭空捏造”。
安头造脚:义同上句。
讲得天花乱坠,做出哥么绝代:哥么,惠州话元代方言名词,义同汉语“和尚”。俗语直译为“话说得象天女散花那么美丽,实际的行为却象和尚那样断子绝孙”。 比喻义为“言表美好,行为恶绝”。
狗食糯饭——冇消化:惠州话歇后语,意译为“狗吃了糯米煮成的饭,却享用不了,因为狗的肠胃不能将糯饭消化吸收”。 比喻义为“事情做了,收不到效果,等到于白干事”。
贡多的钱无够佢打水撇:贡,惠州话指示代词,义同汉语“这、这么”。 打水撇,惠州民间一种游艺,用手将瓦片往水面上甩去,瓦片在水面上飘行。俗语直译为“这么多的钱都没有用,就象人玩打水撇游艺一样,瓦片甩去了,再也不会回来”。喻义为“钱财再多也白花了”。
食得咸鱼抵得渴:俗语直译为“敢于进食咸鱼,就有耐得口渴的本事”。 比喻义为“有能力承担责任”。
食鱼食肉四牌楼,穿绸着缎桥子头:食鱼食肉与穿绸着缎,均喻生活富有。四牌楼、桥子头旧时均为府城官宦富有人家的住宅区。意指旧惠州府城的豪门。
乒绑齿扯:比喻义为“事情复杂,难以理清头绪”。
煲浓撑:撑,惠州话名词,取近音,义同汉语“锅具”。俗语直译为“用火煲东西却把锅具煲焦了”。 比喻义为“把事情弄糟了”。
口水多过茶:比喻义为“闲话太多”。
口水螺螺茄茄:螺螺茄茄,惠州话形容词,取近音,形容口水长流不绝的样子。比喻义有二:一为垂涎某种食物而显现的贪相,二为说话多而不清。
捱烂脚:意译为“本钱少而企望博大”。
敢当老举,无怕囹大:义同俗语“食得咸鱼抵得渴”。
东莞锄头——死剩一把口:东莞锄头,东莞地方生产的一种农具,除锄口坚利外,其余部分无大作用。惠州话歇后语,比喻义为“嘴上功夫了得,无其它本事”。
胡须喇叭:喇叭,惠州话形容词,取近音,义同汉语“粗长而杂乱”。形容男性胡须粗长而杂乱的样子。
屈头仔:屈,萎缩。形人的长相煨琐、矮小。
头拿大过斗:头拿,惠州话名词,义同汉语“脑袋”。俗语直译为“脑袋比斗具还大”。 比喻义为“事情复杂,令人头痛”。
走贼乱:意指躲避贼寇作乱。
冇正经:意指言行不检,不合规矩。
斗毒:指故意与对方呕气。义同“斗气”。
驮仔:指女人怀孕。
腩度:惠州话动词,义同汉语“考虑”。
驮衰人,或驮衰家:意译为“某人运气不好,拖累他人”。
落水:下雨。
落薄:下冰雹。
落天刀:下大暴雨。
火蛇仔:闪电。
沙解:完了、完蛋。
水货:走私货品,喻物品质量差。
贱格:品格低下。
流也:义近“水货”。
摆乌龙:民间传说,古时天气久旱,人们祈求青龙降下甘露,以滋润万物。谁知,青龙未至,乌龙现身,反而给人们带来了灾难。引用到足球赛场上,指本方球员误打误撞,将球弄入自家大门,不仅不得分,反而失分。比喻义同“弄巧成拙”。
事急马行田:象棋术语“马行日”,因奕者意乱而“行田”,比喻义为“举止失措,违反规矩。”
飞象过河:象棋术语“象行田”,且不能越过“汉河楚界”。 因奕者意乱而“飞越河界”, 比喻义为“举止失措,违反规矩。”也含“捞过界限”之意。
牛高马大:比喻义为“身体魁梧”。
头发长,见识短:讽喻女人缺少长远谋划。
鸡脾打来牙交软:比喻义为“得了别人的好处,不能公正处理问题”。

   惠州方言俗语是非常丰富的,无论已出版的《惠州方言》、《惠州话俗语》以及《闲话惠州方言俗语》等专著,还是笔者在本文谈及的上述内容,亦不能详之以尽。所以要较全面、完善地收集、整理和挖掘这方面的文化,仍是一项长期和艰巨的工作。
2018-9-23
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* 816楼 *  冷峻 发表于 昨天 05:15
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