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[老子]句段摘读  

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* 81楼 *  小红阳 发表于 2018-12-15 19:48
摘读(30):
    上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。  上德无为而无以为。下德百为而有以为。
浅解:
    具备高层次品德者,是遵循道的无私奉献精神办事,无私妄之为,从不夸耀自己的德行(为民众谋利益的功劳)。这是真正的有德。
    低层次品德者,因有私心妄为而重视表象,总喜欢夸耀自己的德行,口不离德,这是没有德的。
白话文 发表于 2018-12-22 16:52

小红阳 回复 白话文 发表于 2018-12-24 14:15

谢谢

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* 82楼 *  小红阳 发表于 2018-12-19 15:49
摘读(31):
    故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄。而乱之首也。
浅解:
    道是德之根源,是德之母,德是人生对道性无私奉献的实践表现,道与德是互相依存的关系。如果不遵循道的无私奉献的禀性,而讲德,不是真正的德,不以道德为本,仁义也是虚假的。作为(封建阶级的)统冶者,抛弃道德仁义而讲''礼'',是因为满足自己私欲的需要,用来愚弄民众的教条,是最低级,最不可信的。是乱世欺民的罪魁祸首。
  老子  这段话是说给封建统治者听的。象三从四德、男女授袖不亲等封建教条,{孟子}中的''嫂溺不援是豺狠''之章句,也是对封建教条的批判。
西柚_Dt6qN 发表于 2018-12-19 18:06

很受教育。

小红阳 回复 西柚_Dt6qN 发表于 2018-12-20 12:03

谢谢

西柚_Dt6qN 回复 小红阳 发表于 2018-12-20 18:48

老先生是有思想有修维有知识的夫子

白话文 发表于 2018-12-22 16:56

老子说的真切,楼主理解正确,易读懂。那些虚伪的教条真的害人不浅!

小红阳 回复 白话文 发表于 2018-12-23 18:04

谢谢!

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* 83楼 *  冷峻 发表于 2018-12-22 02:39
所以,知耻而后勇
小红阳 发表于 2018-12-22 13:23

白话文 发表于 2018-12-22 22:30

冷先生高明

冷峻 回复 白话文 发表于 2018-12-23 06:31

用生活感受去理解,就会觉得古人的不凡

小红阳 回复 白话文 发表于 2018-12-23 18:03

同感

小红阳 回复 冷峻 发表于 2018-12-23 18:03

谢冷兄支持!

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* 84楼 *  小红阳 发表于 2018-12-24 11:48
摘读(32):
    是以大丈夫处其厚,不处其薄;居其实,不居其华。故去彼取此。
浅鲜:
    这是承接上面而言,主张真正的大丈夫应是以无私、忠厚、朴实、稳重作为行为准则,不搞浮夸、花架子等缺乏实质的形式立义。希望人们能去私欲而取道德。
白话文 发表于 2018-12-29 22:28

小红阳 回复 白话文 发表于 2018-12-31 21:10

谢谢

小红阳 回复 白话文 发表于 01-13 23:29

白先生久违了

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* 85楼 *  小红阳 发表于 2018-12-27 15:46
摘读(33):
    昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,王侯得一为天下贞。
浅解:
    古昔的圣贤这么说:天得道而清明,地得道而安宁,神思得道而灵敏,江海得道而盈满,万物得道而健康成长,侯王得道而国运昌盛,人民幸福。
西柚_Dt6qN 发表于 2018-12-28 20:56

得道多助

白话文 发表于 2018-12-29 22:29

白话文 回复 西柚_Dt6qN 发表于 2018-12-30 11:16

有不少成语来之老子的经文,得道多助,延伸义吧。

西柚_Dt6qN 回复 白话文 发表于 2018-12-30 12:25

先生说得对

小红阳 回复 西柚_Dt6qN 发表于 01-03 10:55

失道则什么都不是

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* 86楼 *  冷峻 发表于 2018-12-30 20:03
人得一为善
小红阳 发表于 2018-12-31 21:09

冷哥悟出真谛了!

白话文 发表于 01-16 18:52

冷先生的感悟真切

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* 87楼 *  小红阳 发表于 01-01 13:53
摘读(34):
    贵以贱为本,高以下为基。是以王侯自谓孤、寡、不谷,此以贱为本邪?非乎!最故致数舆无舆,不欲碌碌如玉,落落如石。
浅解:
    尊贵者应明白卑贱者是他们存在的根本,高上是以低下为基础的。帝王称呼自己是孤家、寡人、不谷,这能说明他们是谦虚,是以贱为本吗?不是的!他们高高在上,不接地气。最高的荣誉应该是无私无欲的道性。无私欲者,品德才能象美玉一样莹亮光彩,意志才能象山石那样坚强无比。
白话文 发表于 01-16 18:53

不要看轻低贱呀

小红阳 回复 白话文 发表于 前天 15:19

众生平等

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* 88楼 *  小红阳 发表于 01-06 17:33
摘读(35):
    反者,道之动;弱者,道之用。物生于有,有生于无。
浅解:
    一切事物都在反复逼环运动着,在运动中产生变化。这是道的运动模式。  ''柔弱''的事物所起的作用很大。谁都认为刚强比柔弱好,但老子却反向思维。认为:水是最柔弱的,但作用最大,而且柔能制刚,弱能胜强。婴儿也是柔弱的,但婴儿的发展时间、空间要比壮年更无法估量。
    老子反复强调有无相生的道理,以天下之物(人)来理解吧,地球本来无人,道的运动产生了人,本来无的人成了有的人。已有的人,在道的运动中,又产生本来无(新)的人。任何事物皆如此。





















西柚_Dt6qN 发表于 01-07 13:29

老子思想与现代哲学思想吻合。伟大思想家。

小红阳 回复 西柚_Dt6qN 发表于 01-07 19:12

是!

西柚_Dt6qN 回复 小红阳 发表于 01-08 22:09

先生开这贴栏很好。在此学到好多东西

小红阳 回复 西柚_Dt6qN 发表于 01-09 19:09

互学吧

西柚_Dt6qN 回复 小红阳 发表于 01-09 20:20

跟先生进步

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* 89楼 *  小红阳 发表于 01-10 14:09
摘读(36):
    上士闻道,勤而行之。中士闻道,若有若亡。下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。
浅解:
    部份人听到道德道义的话,会相信而乐意遵守。部份人听到,半信半疑,不置可否。部份人听后,大笑置之,认为是天方夜谭。正因有人大笑,置疑,才有加强道德教育的必要。
小红阳 发表于 01-10 15:21

上、中、下本是等级,士,读书做官人。若把读书做官人分等级作为对''道''的认识差别,并不客观。因为有的高知识官人,并不遵守道德,比庶民还差。故用''部份''代之。

白话文 发表于 01-16 18:56

工人,农民尊道的不少

小红阳 回复 白话文 发表于 昨天 15:04

是呀

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* 90楼 *  小红阳 发表于 01-12 20:53
摘读(37):
    大器晚成,大音稀声,大象无形,道隐无名。夫唯道,善贷且成。
浅解:
    道性无私理念的传播、教化,前途是光明的,但道路曲折。象琢制贵重器物一样需要较长时间。私欲蒙心的人,很难辨明高级乐章的正声。私欲障目的人,很难辨明无际方形的正形。得道的人,不争名利,总在默默奉献。
    唯有尊道守德的人,才能予以事物完美的结果。
白话文 发表于 01-16 18:56

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* 91楼 *  小红阳 发表于 01-15 18:56
摘读(38):
    道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱加,冲气以为和。
浅解:
    根据[周易]中''一阴一阳谓之道''这话来理解,道就是一,道中包含阴阳(二)气,阴、阳是对立的概念,必有''冲和之气''来调和,构成''对立统一''关系。这样,二成为三。世上万事万物都是如此,象八卦图中的''阴阴鱼'',互依互抱。故说,三生万物,其根源是道生(包含)万物。
白话文 发表于 01-16 18:58

中国人喜中庸,那是冲和之气吧。

小红阳 回复 白话文 发表于 前天 00:09

是呀

小红阳 回复 白话文 发表于 前天 00:13

和气生财,中国人风格高呀

小红阳 回复 白话文 发表于 前天 00:17

是呀!和谐是中国的传统文化

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* 92楼 *  小红阳 发表于 今天 14:19
摘读(39):
    物或损之而益,或益之而埙。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
浅解:
损即减少,减损的作为;益即增加,增益的行动(这是{周易}中''损卦、益卦''的理念。(也包括损失与得益)。损、益是会互相转化的现象。看似损失,实有增益。看似增益,实有损失。(''塞翁失马''的故事,是对损益问题的注释)。  在对事物的观察中,使我(老子)得到教育。我也会把对事物的认识教育别人。(前人把这理念教给我,我也会把这理念教与他人)。   横行霸道者是没有好结果的!我也会以此道理作为教人的宗旨。
(前人,是指{周易}六十四卦的作者周文王)。
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* 93楼 *  小红阳 发表于 今天 15:18
读[老子]至今已一半,越读越觉似曾相识。原来是学习[周易]在前,发现老子的论述,有不少与[周易]的理念近似,甚至相同。象上帖,象对战争的论述,对为人处世的论述......差异是[道德经]偏重理论,好象在说教。而[周易]偏重实用。[道德经]没有讲过家庭、爱情问题,[周易]有之。(我怀疑老子是否单身?)
现在,对[老子]的理解也并不很难了。因为发现老子的造句,喜欢省略某些句子成份的规律。把省略的成份给补上去,老子的话就不是''反话'',就不会前后矛盾了。还有就是,我不理会什么人在什么载体怎么理解,凭着希望融入老子的思维,用自己的理解来说话,没有名利的思想负担,较轻松。故有些理解会与他人、他处有差异,甚至不同。

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