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纠正惠城人的一些错误观念

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[转]华夏文明几近消亡 却因朱元璋强势翻盘
文/趣历史

  有没有发现一个很有意思的问题,明朝是夹在元朝、清朝两个少数民族统治的一个汉族人自己管制的朝代,那么明朝对于汉文明的延续就是至关重要的!
  元朝是蒙古人统治的,对于人口等级的划分便有了三六九等。最出名的四种划分方式是:蒙古人、色目人、汉人、南人,不管在历史界如何争议元朝人种的等级排序,都不能否认汉人的地位是非常低下的,仅次于唐朝的黑奴。在元朝如此压迫的环境下,为了防止各民族的反抗,元朝统治者效仿始皇帝嬴政在民间大肆搜刮铁器,冷兵器时代嘛,很好理解,你没有了兵器想造反就难了。
  在法令上,在《通制条格》卷27《汉人殴蒙古人》中,明确指出,禁止汉人聚众与蒙古人斗殴的禁令。《元典章》卷42《刑部·诸杀》中指出,蒙古人扎死汉人,只需仗刑五十七下,付给死者家属烧埋银子即可;汉人殴死蒙古人,则要处以死刑,并断付正犯人家产,余人并征烧埋银。也就是说,杀人是要偿命的,那仅限于汉人杀死了蒙古族人。反正当官的都是蒙古族的,汉人命如草芥。是不是和清朝不一样,历代清朝皇帝还是有启用汉族官员的传统,可以说清朝是一个被汉化的朝代。
  不同以往少数民族的政权管理,元朝不仅没有被汉化,在一定程度上对于中华民族传统文化的影响已经远远超过政治、经济上的决策。在文化意识方面,元朝的主流还是提倡蒙古文化至上,西亚文化与中华文化为辅助。宗教由道教、佛教变为极力推崇藏传佛教。政治举措方面,汉人的儒生被弃用,科举制度一度停止,启用的大批政治人才来自色目人。宋朝以来的士大夫阶层倾塌,宋朝的文化秩序在元朝已经荡然无存!
  但凡少数民族在中华大地上统治,必然会出现对汉人管制的各种条例。说元朝的条条框框多,那清朝的也不少,什么剃发易服、文字狱……各种骇人听闻的事件背后都会有一个肮脏的政治目的——管制汉人!清朝颁布的重要文书,都会用满、蒙、汉三种文字同时书写,虽然元朝做的远远没有清朝好。但是,如不是汉人多,在这两个朝代推行的文字恐怕要是满文和蒙语了!
  朱元璋家贫,要过饭,当过和尚都是为了一口吃食。25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝,头脑灵活统领一方战将,广招人才,采纳刘伯温的建议前后消灭陈友谅、张士诚,统一南方。1367年,朱元璋命徐达、常遇春以“驱逐胡虏,恢复中华”为号,北伐的成功结束蒙元在中国的统治,丢失四百年的燕云十六州也被收回。1368年朱元璋在应天府称帝,国号大明,年号洪武,定都南京。
  历史都是风水轮流转,明天到我家。让民众改服饰,从日常起居中转变并不是他孙中山开的先河。明朝初建,朱元璋也遇见了同样的问题。少数民族统治,几百年下来总是会把其特色文化延续到百姓生活中来。在蒙古族的统治下元朝的的服饰皆为胡服,也就是男戴胡帽,女不服衣裳。朱元璋一统江山后,在服饰上也加以改制,恢复汉族的传统,“上承周汉,下取唐宋”,重新制定了服饰制度。1393年,明朝又对原定的冠服制度做了一次大规模调整,集各朝代服饰之特色同时也使明代服饰成了“汉官威仪”的集大成者。
  在文化方面,朱元璋恢复科举制度,从民众中选拔人才。为真正实现教育兴国,朱元璋从国库撤资兴办学校,更是把地方的教育工作纳入考核官员政绩的指标。在政治体制方面,朱元璋废除宰相,加强中央集权。在社会福利方面,朱元璋设置养济院、漏泽园更是造福百姓的社会福利机构的最初雏形。
  朱元璋在国家治理方面的决策深深影响了明朝历代皇帝。明朝三百多年的统治,促进了汉文化的恢复。清朝在政治、经济、文化方面更多的是吸取了明朝管理方法。假使没有明朝,在中国历史的纬度上从元朝直接跨度到清朝,那又会是何种光景啊……
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别说客家人是在宋末明初才兴盛,就连汉族都是在明朝才重新发展和壮大起来的,汉族如果不是明朝朱元璋的强势翻盘,那么现在的汉族,已经是少数民族了。[align=left]
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该评论已被管理员屏蔽!
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不要被少数人误导,那些人灵魂丑陋,心胸狭隘,美丑不分、是数典忘祖之群
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随着惠城人的身世越来越明朗和清晰,那些混饭吃的伪专家、伪学者终于露出了可笑的嘴脸,他们靠伪造和杜撰起家,他们的行为将受到全社会的追讨和遣责。

同时也奉劝广府人和福佬人,跟那些数典忘祖的小人打交道要慎重,他们是没有节气的人,他们会为了一些蝇头小利而背弃信义,试想一下,一个连祖宗不认、出卖灵魂的人,会有价值吗
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凭什么说清初从兴梅地区来的是客家人,而明初从兴梅地区来的又不是客家人!?
告诉你!惠州话的源头在汀赣和兴梅地区!广州话的源头在封开和苍梧地区!

现在的惠州话不是因缚娄而存在,是因客家而存在的。
现在的广府话也不是因阳禺而存在,是因封开才存在的。
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客家人中原情
文/伟卜博
.
广袤的秦川大地,
处处青砖碧瓦,
美丽的中原都市,
处处歌乐飘扬,
我们的故乡,
遍布牛羊,
这是多么美好的家乡啊!

走吧,已经尽力了,
凌厉的北风就要吹来,
放下吧,
野性的铁蹄已经乘势待发,
离开吧,
北方的狼烟已经飘来。
.
是的,已经尽力了,
已经呆不下去了,
走吧,离开这里,
朝着大雁南飞的方向,走吧!
到安静的地方去。
.
大地在颤抖,
青山在哭泣,
黄河带着乡土走了,
风儿带着乡音去了,
民族情,千古恨,
一切都随匆匆的脚步走了,
可是,上路的儿郎,
你可知道何处是家乡?
.
连绵的荒漠
清贫的他乡,
你怎么办?
你无依无靠,
何去何从?
.
走一走,停一停,
吴越过后是赣汀,
千里迢迢南迁路,
终遇程乡好客人。
.
东江乡里闻故音,
狐狼也亲过路人,
燕雀更知长安远,
报知何处有丘陵。
.
轻轻的!慢慢来!
不要打搅邻居,
他是这里的主人,
罗浮山下的畲瑶人。
.
时光远,岁月长,
一江东水灌蛮荒,
人稀荒,水草香,
东江风情地貌良。
.
“小心!远来的客人,
不要被野貊伤着,
也不要到瘴气浓的地方去,
你水土难服,
一时难适应啊”

情性纯,易兼容,
千载难遇此民风,
此江风景无限好,
循地最宜度春秋。
.
对!就此,别走了,
留下来做客家人。[align=left]
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[align=left]
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[align=left]
[/align]
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帖子不错
伟卜博 发表于 08-09 21:50

多谢!欢迎来访!

我也来说说
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呵呵!谁人里应外合,吃里扒外?
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徐志达是广州人


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惠州卧虎又藏龙
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这不是“客”与“非客”的问题了,而是有脑与无脑的问题了。
“惠州话比客家话早五六百年,在东晋以前”

前到哪里?又不敢说,想说缚娄又底气不足,缚娄到宋末也不止五六百年啊!更何况还有缚娄方言的形成史,你怎么说只有五六百年的差距啊!看来这些半桶水专家的数学是体育老师教的了。


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强烈抗议刘叔新、何志成等人把惠州话强定为缚娄话!

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