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[老子]句段摘读  

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* 101楼 *  小红阳 发表于 2019-02-03 12:53
摘读(43):
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。
浅解:
任何事物都有自身的运动发展规律。能洞察事物的客观规律,用无私的态度去认识事物者,即使足不出户,眼不窥窗,也能知道外面的事情怎么出现,或感知事物的发展趋势。这是心中有道,才有可能。
若用主观、私妄的态庋去认识事物,背离道越远,知道(明白)事物的真象就越少。
    ''出''字的理解,不是出门、出行,是出(离开)道才对。
白话文 发表于 2019-02-04 11:24

白话文 发表于 2019-02-04 16:14

孔明隆中对是呀

大辛 发表于 2019-02-04 20:47

理解正确!

白话文 回复 大辛 发表于 2019-02-05 13:09

智库人物凭逻辑推理的吧

大辛 回复 白话文 发表于 2019-02-06 20:57

应该是

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* 102楼 *  大辛 发表于 2019-02-06 15:53
学习哲学很枯燥,但当你喜欢上了,会觉得有趣,能较正确的认知事物。
白话文 发表于 2019-02-07 10:46

我喜欢

小红阳 发表于 2019-02-08 11:02

大家一起学吧!

西柚_Dt6qN 回复 小红阳 发表于 2019-02-08 11:13

读先生此贴能长许多见识。感谢先生。

小红阳 回复 西柚_Dt6qN 发表于 2019-02-08 13:43

互学吧

小红阳 发表于 2019-02-19 12:32

说对了

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* 103楼 *  小红阳 发表于 2019-02-09 13:12
摘读(44):
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为矣!
浅解:
真正学道的人,随着时间推移,会对道德道义不断加深理解,会使伪道(私欲)行为遂渐减少。直至没有私心妄为的境界,这,就能成就有益于众人的事业(没有什么好事不能办到)!
小红阳 发表于 2019-02-10 15:02

老子曾任周朝史官,对[周易]应很了解,故他在][道德经]的论述中都有[周易]的涵义。象上段的损益问题,与周易的损卦与益卦有异曲同工之义。

白话文 发表于 2019-02-12 21:20

白话文 回复 小红阳 发表于 2019-02-12 21:21

感悟真切

大辛 发表于 2019-02-12 21:52

人们多数认为老子的无为思想是不作为

大辛 发表于 2019-02-12 21:53

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* 104楼 *  小红阳 发表于 2019-02-12 12:23
摘读(45):
故取天下,常以无事,及其有事,不足以取天下。
浅解:
老子告诉封建时代统治者,要管理好民众,必须自己无私心、无妄为。如果自己有私心、有妄为,是不够资格管理民众的,即使在位,早晚会垮台。
白话文 发表于 2019-02-12 21:22

太对了

大辛 回复 白话文 发表于 2019-02-12 21:53

西柚_Dt6qN 发表于 2019-02-14 13:41

有理。老子高瞻远瞩

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-02-14 23:15

谢谢

小红阳 回复 大辛 发表于 2019-02-15 21:57

谢谢

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* 105楼 *  小红阳 发表于 2019-02-17 14:05
摘句(46):
圣人常无心,以百姓之心为心:善者,吾善之:不善者,吾亦善之。德善呀!
浅解:
圣人经常没有自己的私心杂念,而是常把百姓的愿望作为自己的愿望。
心地善良的人,圣人友好待之。
心地不够善良的人,圣人也友好待之。
这是高道德标准的善呀!
大辛 发表于 2019-02-19 17:30

大辛 发表于 2019-02-19 17:31

宣传德善也是善

白话文 发表于 2019-02-19 17:59

白话文 回复 大辛 发表于 2019-02-19 18:00

同意!

小红阳 回复 大辛 发表于 2019-02-21 13:38

谢谢

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* 106楼 *  大辛 发表于 2019-02-20 08:56
道德经是老子对周易精神的继承和发挥、发场。
小红阳 发表于 2019-02-27 16:30

认同

小红阳 发表于 2019-03-15 14:28

祝大辛学业进步

小红阳 发表于 2019-03-31 15:26

所以,两者有很多共同点

小红阳 发表于 2019-05-06 09:56

小红阳 发表于 2019-05-06 09:56

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* 107楼 *  小红阳 发表于 2019-02-23 14:39
摘读(47):
出生入死。
生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死也(者),也十有三。夫何故?生生之厚。
浅解:
出生入死,不是现代成语的一一冒险赴难做事的意义。本章讲的是人口问题,是说人有生也有死的问题。
老子以''生生之厚''论述人口在不断增长。(是否蕴藏着计划生育观点,在当时社会条件是不可能的,最多是预见)
句中''十有三''释为十分之三至三分之一的范围约数是可以的。但如果把3个十有三理解为出生多少就死多少,明显是不合情理的。
试把''生之徒''理解为长寿的人,''死之徒''理解为短寿的人。即笫一分句理解为,约有三成人是长寿的:第二分句理解为,约有三成人是短寿的。
把''人之生,动之死者',也十有三''理解为人口增长率的统计问题,即人口在(约20年)的统计单位时间中,出生扣除死亡,增长率是百分之30至33左右。
为何统计单位定为20年呢?因想到20年是三元九运每运的时间。还好象有巧合。
中国在抗日战争时是四万万五千万同胞,至今80年,现在人口约14亿(包括港澳台),每20年增长率约3成多吧?
白话文 发表于 2019-02-27 19:22

白话文 发表于 2019-02-27 19:24

我朋友说,三个十有三的理解独特,20年也独特!

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-03-01 09:39

谢谢

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-03-01 13:38

请朋友亲来指教呀!

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-03-01 13:39

谢谢贵友

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* 108楼 *  白话文 发表于 2019-02-27 19:33
我算过,近4个20年的增长率真的是三成多。不知老子真的是神仙,2千多年后都预到?还是楼主会发现?
现在,长寿的人多了,短寿的人少了,人不喜多生子,是否这段话以后不灵了?
小红阳 发表于 2019-03-06 21:31

这问题很难答

小红阳 发表于 2019-03-11 20:45

人的寿命长可能抵消少生育吧?

小红阳 发表于 2019-03-20 13:18

我想,不管何因,每20年人口增长率应在3成出头吧

白话文 回复 小红阳 发表于 2019-03-22 23:34

受教了

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-03-23 10:38

互学吧

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* 109楼 *  小红阳 发表于 2019-03-05 15:52
摘读48:
盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎。入军不披甲兵。则兕无所授其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。
浅解:
老子举两侧,一是要避兔在野外与野兽遭遇,一是要避免面对面的战斗。说明避兔一切危险因素的伤害,也是养生的方法。
危险因素很多,表现在很多方面。有时身不由己,防不胜防。但若人有防患意识,是可以避免或减少危险的,可以延长寿命。
小红阳 发表于 2019-03-08 19:13

这段话与[周易]屯卦三爻辞:''即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍。往,吝。''的意涵很相似,都是教人迥避危险的。其它相似的很多,可见老子[道德经]是对[周易思想的理解与发挥。

白话文 发表于 2019-03-22 23:35

安全笫一

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-03-23 10:37

是呀

小红阳 发表于 2019-04-05 10:47

凡事都应重安全

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-04-06 17:12

谢支持

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红阳兄,久雨盼天晴,今天太阳出来了,是散步好时机,勿放过。
小红阳 发表于 2019-03-11 20:47

马兄喜运动,心清体健!

小红阳 发表于 2019-04-08 09:43

运动是益健康的基本

小红阳 发表于 2019-04-16 17:13

太阳出来了

小红阳 发表于 2019-05-09 15:20

运动使人年轻

白话文 发表于 2019-05-25 08:25

鸿马先生好

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* 111楼 *  小红阳 发表于 2019-03-13 10:53
世事无常
小红阳 发表于 2019-03-31 15:24

周易的三犬特性之一是变易,无常也

白话文 回复 小红阳 发表于 2019-04-04 23:33

凡事多变

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-04-05 10:48

以变应变

小红阳 发表于 2019-04-16 17:15

有时破坏是好事

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-05-06 09:58

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* 112楼 *  小红阳 发表于 2019-03-13 13:35
摘读49:
道之生,德畜之,物形之,是以万物莫不遵道而贵德。
浅解:
道无私生养万物,使万物成形生长。德是道性衍生出来的,是人类对道性的认识而自觉形成的实践行为准则。
道义,是让人类的行为有所规范,并形成优质趋势。所以,人类必要遵重道德。
白话文 发表于 2019-03-22 23:35

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-03-23 23:33

谢谢

小红阳 发表于 2019-03-30 11:05

也有人认为,尊重道德难发财

小红阳 发表于 2019-04-08 09:44

道德是人言行的准则

白话文 回复 小红阳 发表于 2019-04-13 08:07

赞同

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* 113楼 *  小红阳 发表于 2019-03-17 15:59
摘读(50):
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。
浅解:
道是天下万物之母。
既然知道是''母亲'',认识到事物的普遍规律;就应知道''子女'',认识事物的特殊规律。
知道事物的特殊个性,也必尊重事物的共性。能认识到个性与共性的对立统一关系,做起事来就能得心应手。立于不败之地。
小红阳 发表于 2019-03-19 13:50

此段与笫一章第三段遥相呼应。

白话文 发表于 2019-03-22 23:36

真哲呀

西柚_Dt6qN 发表于 2019-03-24 11:08

有共性有个性分析全面

小红阳 回复 西柚_Dt6qN 发表于 2019-03-24 16:12

谢谢

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-03-24 16:12

学习的,谢谢

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* 114楼 *  白话文 发表于 2019-03-22 23:39
先生说老子的思想与周易意涵相似,,能否细点比较比较?
小红阳 发表于 2019-03-25 21:06

欢迎白先生互相交流!粗略谈谈对两作品的看法吧。同是倡导正义思想的古代哲学名著是现在学术界公认的。周易涉及面广,以类比的方式说明问题,包括人世间的大小事,带有预告性质,并提出应对的办法。偏重实用。  道德经偏重宇宙观、世界观、人生观的理论传播。涉及政治、军事较多,民生的少,象恋爱、婚姻、家庭、商业等几乎没说。民间对周易的理解偏于衍生易学。给予的总定义是''迷信'',对其精神理论不了解。民间对道德经更不解,好象是天书,与自己无关、给于的定义是''谈空说虚的唯心主义''。

小红阳 发表于 2019-03-27 11:36

对不起,难以细说。

白话文 回复 小红阳 发表于 2019-04-20 06:39

白话文 发表于 2019-04-20 06:42

领教了

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-04-22 11:07

谢谢

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* 115楼 *  小红阳 发表于 2019-03-28 10:57
摘句(51):
塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。
浅解:
堵实自己道德防线的缺口,关紧道德操守的门户,不让私妄入侵破坏,一生就不用忙于应对灾难了。
打开道德防线的缺口,等于容许私妄入侵、横行,就象迎来病毒,患了怪病,终生难以治愈。
小红阳 发表于 2019-03-29 11:40

兑在周易中可释破碎,可释口,故于此释缺口。

白话文 发表于 2019-04-04 23:34

白话文 回复 小红阳 发表于 2019-04-04 23:34

见识了

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-04-05 10:51

谢谢

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-04-05 10:51

谢支持

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* 116楼 *  小红阳 发表于 2019-04-01 10:46
摘读(52):
见小曰明,守柔曰刚。用其光,复归其明,无遗身殃,是谓袭常。
浅解:
小,指道也。
认真学道者,算是向往光明的人、
遵守道的柔性者,算是能战胜自我的人。
知道目己有过失,迷失方向能够重返到道所指市的光明大道上去,就能重见光明。
白话文 发表于 2019-04-04 23:35

白话文 发表于 2019-04-04 23:37

无遗身殃,可理解为没有留下遗憾吧

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-04-06 11:20

谢谢

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-04-06 11:21

可以吧

小红阳 发表于 2019-04-07 15:15

主题在去邪归正

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* 117楼 *  小红阳 发表于 2019-04-07 15:28
摘读0(53):
使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。
浅解:
老子坚定的认识到,人必需走在道德的康庄大道上。人会很舒服。最可怕的是舍弃、偏离大道而喜欢走邪路。
(施,取康熙字典中遗失、舍弃之义)
白话文 发表于 2019-04-12 23:24

白话文 发表于 2019-04-12 23:27

我还认为布施有何畏呢

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-04-14 14:15

谢谢

小红阳 发表于 2019-04-16 17:16

布施可有舍义

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-04-27 10:37

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* 118楼 *  小红阳 发表于 2019-04-17 11:47
摘读54:
善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍。
浅解:善于树立遵守道德风范的人是坚定不拔的,会持之以恒,紧抱道德道义不松手。这象人间的子孙祭祀先祖一样连绵不断绝。
冷峻 发表于 2019-04-19 10:13

白话文 发表于 2019-04-19 23:35

白话文 发表于 2019-04-19 23:36

这句也用类比吧

小红阳 回复 冷峻 发表于 2019-04-22 11:09

谢谢冷先生

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-04-22 11:09

谢谢白先生

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* 119楼 *  小红阳 发表于 2019-04-23 11:38
摘读55:
含德之厚,比于赤孑。毒虫不螯,猛兽不据,攫乌不博。
浅解:
道德修养深厚的人,会象婴儿一样纯真无私,无私无妄。能与天下万物和偕相处。即使凶恶的生物,也不会无端伤害他。
凶恶的生物会伤人的。此文是老子把抽象的道理形象化的说法。其类比、引申义大哉!
白话文 发表于 2019-04-27 22:53

白话文 发表于 2019-04-27 22:56

凶恶的虫兽不认人的!老子是比喻不当吗?

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-04-29 12:13

发现白先生这次打游击,有两复帖在风格上有点不同以往,是故意显示逻辑思维能力的吧。

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-04-29 12:13

白话文 回复 小红阳 发表于 2019-04-30 22:39

红老先生说对了!我是故意要显示自己的逻辑能力,更要说明对语言逻辑不能断章取义,还有的是学习妮先生活跃气氛的。

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* 120楼 *  小红阳 发表于 2019-05-02 15:42
摘读56:
知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。
浅解:
懂得与生灵万物和偕共存的人,就是懂得万物运动的常规法则,就是明白''道''理,就能以慈祥的心对待万物,保护好自然生态。只有这样的人,才是真正弘扬道德、伸张正义的强人!那些倚仗势力、暴力,横行霸道的人,必然过早消亡。
白话文 发表于 2019-05-04 23:33

白话文 发表于 2019-05-04 23:33

不道早已是真理

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-05-05 11:37

谢谢

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-05-05 11:37

小红阳 回复 白话文 发表于 2019-05-07 15:29

说得对

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